아케이드 프로젝트 1, B. 패션 189-208, 자영발제

1. 자전거를 탈 때 여성의 복장은 이후의 운동복을 무의식중에 선취한 형태를 하고 있다. 이는 공장이나 자동차가 각기 주택이나 마차형태를 본따며 꿈의 초기형태에 상응한 것과 마찬가지다. 도발적이며 새디즘적이게 보이는(?) 주름은 (여성의 복장에서) 운동에 걸맞는 표현이 우아함이라는 전통적 이상형과 갈등을 빚은 결과 태어났다. <B1,2>

2. 패션이란 여성을 이용한 죽음의 도발이며, 도저히 잊기 힘든 웃음소리가 들리는 가운데, 부패와 나누는 씁쓸한 대화이다. 패션은 죽음을 부추기며, 죽음이 패션을 타도하고자 돌아보면 패션은 이미 다른 패션으로 바뀌어 있다. <B1,4>

3. 릴케<두이노의 비가>에서 인용,' ...하지만 모두가 거짓되게 물감을 들였으니,-운명의 값싼 겨울모자에나 어울리는 것들일 뿐이다.'<B 1,5>

4. 알퐁스 카르, F.Th. 피셔<패션과 시니시즘>에서 인용, 기품있는 여성이 밤에 옷을 벗다가 자신이 실은 하루 종일 입고 있었던 대로의 인간임을 알게 된다면 다음날 아침 비탄에 빠질 것이라 생각한다 <B 1,6>

5. 카르에게서 찾을 수 있는 합리주의적 패션이론. 긴 스커트는 못생긴 발을 감추기 위함이고, 어떤 모자와 머리모양은 숱이 많아 보이기 위함이라고 비난한다. <B1.7>

6. 철학자들은 패션의 예견력 때문에 그것에 관심있다. 예술은 회화에서처럼 현실을 앞서 예감한다. 그럼에도, 패션은 예술보다 더 정확하고 항상적인 접촉을 유지한다. 이는 미래에 다가올 것을 감지하는 여성의 후각 때문이다. 최신 복장에는 다가올 것을 알리는 비밀스런 표시가 들어있다. 그런 신호를 읽어내는 사람은 새로운 예술, 법전, 혁명까지도 미리 감지할 수 있을 것이다-각주에서 아도르노는 반혁명이라고 함-<B 1a,1>

6. 번역할 때 대중의 동향을 선도하는 것이 문제시되면 항상 프랑스로 되돌아가게 된다. -유행에 민감한 프랑스인들이기에 파리를 연구무대로 삼은 듯-대중을 움직이는 것은 항상 어떤 것이 진리이기 때문이 아니라, 언제나 그것이 유행이 되기 때문이다. 구츠코<파리에서 온 편지> 2권 인용/ 대중을 선도할 수 있는 것은 최신의 것이 실제로는 가장 오래된 것, 이미 존재했던 것, 가장 친숙한 것의 매개를 통해 나타나는 경우에 한해서다. 이미 존재했던 것을 매개로 만들어지는 최신의 것이 패션 본래의 변증법적 극을 이룬다. 이 지점에서 그랑빌을 이해할 수 있다. (그는 새로운 부채를 이리스의 부채-과거 이야기 속 인물인 듯-로 소개한다) 상상력이 결여된 이 세기에 모든 꿈의 에너지는 패션의 영역으로 도망갔다. 패션은 초현실주의의 선구자, 아니 대리인.<B 1a,2>

7. 패션에 대한 최종적인 전망은 어떤 세대에서도 바로 지나간 세대가 상상할 수 있는 가장 효과적인 항 최음제로 작용한다는 사실을 관찰할 때에만 얻을 수 있다. 어떠한 패션에도 사랑에 대한 아이러니와 성적 도착들이 암시되어 있다. 피상적이지만 고찰할 만한 그랑 카르테레의 관점- ' 몇몇 패션의 터무니없음을 실제로 간파할 수 있는 것은 연애하는 장면들에서다. 끝을 올린 머리나 실크해트, 허리를 조인 프록코트... 등으로 연애하는 자세를 취하는 남녀는 그로테스크하지 않은가? '

유행과 관련해 가장 중요한 것 중 하나는 연극 분야에서 과거의 패션문제와 맞서고 있는 점이다. 극장을 통해 의상문제는 예술과 시의 활동에 개입하고, 패션은 유지되며 극복된다. <B 1a, 4>

8. 삶에 지금까지와 전혀 다른 리듬을 초래한 속도가 등장하면 사람들은 이와-?-흡사한 문제에 직면하게 된다. 꼬마유람철도에 탐닉한 사람들. 새로운 삶의 속도는 예상못한 방식으로 선언된다. 하루 또는 한 시간만 유지되는 (거리의) 포스터는 급속한 삶, 격동의 삶, 다양한 삶을 신문보다 더 강렬하게 상징한다. 모리스 탈마이르,<피의 촌> /포스터와 마찬가지로 센세이션을 원하는 욕구는 패션을 통해 충족되어 왔다. 신학적 연구만이 그렇게 된 원인을 밝힐 수 있다. 이러한 욕구는 역사의 흐름에 대한 인간의 깊은 정동적 태도를 드러내기 때문이다...언젠가 인간은 과도한 전기 빛에 눈멀고 너무 빨리 전달되는 뉴스에 미쳐버리게 될 것은 예견해도 놀랄 것은 없다. 자크 파비앙  <꿈속의 파리>에서 인용 <B 2,1>

9. <현란한 옷차림을 한 사람들>이라는 연극이 상연, 1856년, 여배우는 작가의 풍자를 간파하고 허리아래를 과장되게 부풀린 드레스를 입었는데, 일주일 후 귀부인들의 크리놀린 스커트가 두배로 부풀었다. 막심 뒤 캉<파리> <B 2,2>

10. 세상 모든 사람과 동시대인이다. 이것은 패션이 줄 수 있는 가장 열광적이며 비밀스런 충족감이다. <B 2,5>

11. 유행하는 셔츠 깃을 단 젊은이를 보니 가톨릭 성직자와 동일하게 보인다. 계층에 따른 서열이 정신해방에 의한 천박화보다는 낫지 않을까? 피셔,<오늘날의 패션에 관한 분별 있는 견해> <B 2a,6>

12.' 여기 이 스커트처럼 속이 비어있는 제국주의는 1848년이라는 해의 모든 조류의 역류의 마지막이자 강렬한 표현...' 피셔 <B 2a,7>

13. 아폴리네르 <학살당한 시인>의 패션 장은 패션의 혁명적인 동시에 초현실주의적 가능성을 밝히는 가장 중요한 구절 중 하나. 이 부분은 초현실주의가 그랑빌과 맺는 관계를 밝히기도 한다-209 페이지에서 죽음과 관련해 더 논의한다- <B 2a,9>

14. 표제 음악처럼, 1901년 '봄의 강가'라는 의상이 발표되다. <B 2a, 10>

15. 1870년에서 1890년까지의 의복은 고가여서 패션은 제한적이었다. <B 3,2>

16. 1873년의 스커트는 주름을 잡은 커튼 같아서, 재봉사가 아니라 실내 장식가가 만든 것처럼 보였다. J.W. 삼손 <현대 여성의 패션> <B 3,3>

17. 영구화된 밀랍인형이 입은 영구화된 패션의 충격. 앙드레 브르통이 양말대님을 매고 있는 인형에 마음을 빼앗겼듯이. <나자> (파리 1928년) <B 3,4>

18. 과일로 머리 장식하기, 체리, 건포도, 선인장, 봉오리가 달린 긴 가지로 장식, <바자> <B 3,5>

19. 유행에 뒤쳐진 것이란 인상을 받는 것은 가장 현실적인 것이 언급될 경우 뿐이다. 가장 현대적인 건축술의 출발인 아케이드는 유행에 뒤쳐진 것으로 보인다. 아버지가 아들에게 골동품으로 비치듯. <B 3, 6>

20. 영원한 것은 어쨋든 이념이라기보다 주름 장식이다.- 진리는 인식의 시대적 함수이며, 인식하는 것과 되는 것 모두에 감추어진 시대의 핵과 연결되어 있다-N 3,2 에서 인용 <B 3,7>

21. 물신 숭배에서 성은 유기적인 세계와 무기적인 세계의 장벽을 제거한다. 살아있는 육체는 성에게 죽은 것 안에서 자리잡을 수 있는 길을 제시하기까지 한다. 육체의 여러 풍경들은 성을 무기물의 세계로 이끌어가는 길들과 교차한다. 패션은 성을 좀 더 깊이 물질의 세계로 유혹하는 또 다른 매체에 불과하다. <B 3,8>

22. 트리스투즈의 말.' 올해 패션은 기묘하기에 익숙해지기 쉽다. 자연계의 어떤 물질도 도입될 수 있다... 생선뼈를 모자에 붙이기, 도자기, 가리비를 옷에  새기기, 유리로 구두 만들기, 거울을 붙이기... 패션은 모든 것을 고귀한 것으로 만들어 준다. 낭만주의 자들이 말에 대해 한 것을 패션은 물질에 대해 한다. 아폴리네르 <학살당한 시인>, <B 3a, 1>

23. 크리놀린 스커트의 뼈대를 새장에 비유 , 한 소녀가 이 안에 닭과 앵무새를 키운다. 루이 소노레< 제 2 제정하의 파리의 삶> <B 3a,2>

24. 프리델,<현대 문화사>에서. ' 여성들의 복장의 역사는 몇 가지 뉘앙스가 돌 고 돌 뿐이다. 소년처럼 짧게 깎은 머리조차 '동일한 것의 영겁회귀'에 불과하다' 저자에 따르면 여성의 패션은 보다 다양하며 결정적 변화를 보이는 남성의 패션과 구분된다. <B 4,1>

25. 카베의 소설< 이카리아 여행>에서 미래의 공산주의 국가는 변화를 받아들이면 안되어서, 패션 디자이너, 금세공업자들을 추방하고 복장을 바꾸지 말 것을 요구한다. <B 4,2>

26. 1828 년 오페라 <포르티치 벙어리의 딸>의 초연. 파도처럼 물결치는 음악, 우아한 주름들로 만들어진 오페라이다. 주름들이 승리행진할 때 이 오페라가 히트. 왕을 이런 영향으로부터 안전한 곳으로 옮기는 것을 사명으로 하는 반란은 1830년 반란의 전주곡이었다.- 이 오페라에는 1830 년 브뤼셀에서 혁명의 신호로 사용된 이중창이 들어 있다-주: 합창과 발레, 화려한 무대장치와 많은 수의 인원이 동원되는 프랑스 그랜드 오페라의 효시가 오버(Auber)의 ‘포르티치의 벙어리 소녀’(La muette de Portici) <B 4,3>

27. 패션이 죽는 것은 더 이상 속도를 따라갈 수 없기 때문이 아닐까. <B 4,3>

28. 그랑빌의 작품은 패션에 관한 우주 진화론이다. 호가스와 그랑빌, 그랑빌과 로트레아몽을 비교해볼것 <B 4,5>