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철학미학_생명과 혁명

발제문 p 110~114

발제문 조회 수 68 추천 수 0 2017.10.29 11:24:59

발제문 p 110~114

 

1. 기원후 1~2세기(제정기) 에 그리스 로마 문화 내에서 출현한 자기 수양은 알키비아데스, 소크라테스, 플라톤과 더불어 우리가 마주첬던 자기 수양과는 심층적으로 다르다. 세네카, 푸르사의 디온, 에픽테토스, 플루타르코스, 마르쿠스 아우렐리우스, 갈리아노스 등이 실천한 자기 수양은 그리스도교의 자기 테크놀로지로 간주될 수 있는 것으로 향하는 중요한 단계이다.

 

2. 이 자기 수양은

1) 도시 국가의 훌륭한 통치자가 되기 위해서가 아닌 자기 자신과의 항상적 관계를 내포한다.

2) 불완전한 교육을 보충하며, 자기와의 비판적 관계를 내포하고 있다.

3) 스승과의(연애 관계가 아닌) 권위적 관계를 내포하고 있다.

4) 영혼에 대한 순수한 명상과는 극명하게 다른 일련의 금욕적 실천들을 내포한다.

 

3. 항상적인 자기와의 관계란?

1) 자기 돌봄은 삶에 대한 단순한 일시적인 준비가 아닌 삶의 한 형태.

2) 타자 돌봄을 위한 자기 돌봄이 아닌 자기 자신을 위한 자기 돌봄이다.

-> 이 ‘전향’ - 자기 자신에 대한 자신의 태도를 변화시키기 -는 폴라톤의 전향 - 영혼이 자기 자신으로 향하는 활동은 ... 천상계로 향하는 활동-과는 달리 자기 자신 안에 거처를 정하고 거기에 머무르기.

-> 이 전향의 목표는 사법적, 정치적인 모델에 입각해 이해된다. 즉 자기 자신의 와잉 되는 것, 자기 자신을 완벽히 제어하는 것, 충만하게 자기 자신이 되는 것. 또한 재산 향유 모델로도 표현된다. 자기 자신 향유하기, 자기 자신에게서 기쁨 얻기, 자기 자신 안에서 자기 욕망의 충족 발견하기.

-> 이런 사유 형식속 혹은 자기 수양의 형식 속에서 자기와의 관계는 어떤 의미로는 내적인 최종 목표로 향한다.

 

질문)

1. 자기 돌봄에서 우리 시대가 요구하는 자기란 어떤 유형이고 우리가 돌보고 가꾸고 싶은 자기란 어떤 유형인가?

2. 개인주의와 자기 돌봄의 현재적 차이는?

예) 책임감이란 어떻게 달라지는가?

3. 자기의 3층위 즉 자기 돌봄의 대상으로서의 자기, 자기 돌봄을 이해하는 자기, 타자와 자기 돌봄의 관계 속에서의 자기를 어떻게 현재속에서 이해할 까?

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