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mask ☆140자 다지원 소식

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이번 세미나 부분이야말로 네그리의 핵심으로 보입니다.

종교, 곧 상상이 갖고 있는 근본적인 구성의 힘을 다루고 있기 때문입니다.

 

네그리의 문제의식은

매개 없는 공동체, 자발적으로 조직되는 공동체입니다. 

이를 위해서는 매개나 보증, 권위에 의한 보장과 같은 것을

공동체 안에서, 그리고 정치철학 안에서 단호하게 몰아내야 합니다.

 

일반적 법 개념은 언제나 권위에 의존하게 마련입니다.

다시 말해, 어쩔 수 없이 따라야 하는 것들입니다.

우리가 자기 집을 나서서 다른 사람들과 관계를 맺게 될 때 느끼는 갑갑함, 피곤함,

원치 않지만 따라야 하는 예의나 에티켓들.

이런 것들이 어쩔 수 없이 지켜야 하는 법, 공동체의 규칙들입니다.

 

스피노자는 강제적 규칙의 반대편에서 종교를 찾습니다.

종교, 특히 진실한 종교는 권위에 호소하지 않습니다.

영혼의 진실성이나 성실성, 신성함에 의해서만 가능합니다.

때문에 참된 삶, 진실되게 살고자하는 마음은 결코 억지로 하는 것들이 아니며,

그렇기에 권위나 권력을 필요로 하지 않습니다.

오히려 그것들에 저항하는 경우가 많지요.

그렇기에 참된 종교는 권력의 매개 없이도 공동체를 가능케 합니다. 

즉 종교적 신념이 우리로 하여금 스스로 함께 살아가도록,

함께 종교적 진실함을 지켜가는 것이 기쁘도록 만듭니다.

이것이 스피노자가 종교 속에서 발견한 구성적 역능입니다.

 

결국 상상이란 본래, 물론 상상 속에는 미신과 같은 부정적 상상도 있지만,

사람들이 하나의 운동을 하도록 만드는 구성적 힘입니다.

이를 정치적으로 활용한 것이 <신학정치론>이다, 네그리는 이렇게 평하는 것이죠.

 

그래서 우리는 이제 다시 <에티카>의 후반부로 돌아가야 합니다.

다음 주에는 7,8장을 읽습니다.

<야만적 별종>이 어렵다고 해서 이후 진행을 어떻게 할지 고민이 되네요.

네그리의 <전복적 스피노자>와 발리바르의 <스피노자와 정치>가 남아있습니다.

내용이나 목차를 좀 보고 다음 주에 만나서 이야기해보아요.

이 두 책은 번역이 좋은 편이고, 특히 <스피노자와 정치>는 진태원 선생님 번역이라

믿고 볼 수 있겠죠. ^^

 

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