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(국민/조정환)

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mask ☆140자 다지원 소식

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내일(10/27)과 다음 주(11/3) 이사 준비로 세미나 참여가 어렵습니다. 
11/3에는 발제에서도 빼주시면 감사하겠습니다. 

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□ 다지원 『안티 오이디푸스』 세미나 ∥ 2015년 10월 27일 화요일 ∥ 발제자: 김정연
텍스트: 질 들뢰즈・펠릭스 가타리, 『안티 오이디푸스』, 김재인 옮김, 2014, pp.46(독신기계~) ~ 53(~하루에) 

1. 신인류 또는 영광스러운 유기체의 탄생을 위해 욕망 기계들과 기관 없는 몸 사이에 새 결연을 형성함으로써, 편집증 기계와 기적 기계의 뒤를 잇는 이 기계를 지칭하기 위해 <독신 기계>라는 이름을 빌려 오자. 
2. 독신 기계 자체는 편집증 기계가 아니다. 그것은 새로운 무언가를, 태양의 권력을 드러낸다. 자기 성애적 또는 차라리 자동 장치적이라 할 수 있는 쾌락이 존재한다.
3. 독신기계는 무엇을 생산할까? 내공량들이 답일 듯싶다. 먼저 내공들, 생성들, 이행들만을 체험하는 참으로 1차적인 감정에 비하면, 망상과 환각은 2차적이다. 끌어당기는 힘과 밀쳐 내는 힘의 대립은 항상 플러스 값을 갖는 내공 요소들의 열린 계열을 생산하는데, 이 요소들은 한 체계의 최종적 평형상태 말고 한 주체가 경유하는 무수한 준안정적 멈춤 상태들을 표현한다.
4. 또 끌어당김과 밀쳐 냄은 기관 없는 몸을 잡다한 정도로 채우고 있는 강렬한 신경상태들을 생산한다. 기관 없는 몸은 알이다. 알은 생성들, 이행들, 거기서 발전될 행선지들 따위를 표시하는 기울기들이 가로질러 간다. 그 무엇도 재현이 아니다. 모든 것은 삶이고 체험이다. 이를 통해 분열자는 물질에, 물질의 강렬하고 생생한 중심에 가장 가까이 있게 된다.
5. 사정이 이러한데 어떻게 정신의학은 분열자를 임상적으로 무기력자로 보고, 죽어 버린 기관 없는 몸의 상태로 환원할 수 있었을까? 또 어떻게 정신분석은 신경증자를 아빠-엄마만을 영원히 소비하고 다른 것은 일절 소비하지 않는 불쌍한 피조물로 환원해 버렸을까?
6. 이 삶의 운동 전체를 어떻게 요약할 수 있을 것인가? 편집증 기계와 기적 기계를 가로질러, 기관 없는 몸 위에서의 밀쳐 냄과 끌어당김의 비율들이 독신 기계 속에서 0에서 출발하는 상태들의 계열을 생산한다. 그리고 주체는 그 계열의 각 상태마다 태어나고, 한순간 그것을 규정하는 그다음 상태에서 항상 다시 태어나며, 자신을 태어나게 하고 다시 태어나게 하는 이 모든 상태를 소비한다. 
7. “원심력들은 결코 중심에서 도망가는 게 아니며, 중심에서 다시 멀어지기 위해 새로 중심에 접근한다. ... 정체성이란 본질적으로 우연한 것.” 상태들의 계열을 경유하는 “역사의 모든 이름이 나다...”라며 역사의 이름들을 이 상태들에 동일시하는 니체-주체가 있다. 분열자는 단번에 세계사를 소비한다. 분열자는 호모 나투라이기도 하고, 호모 히스토리아이기도 하다. 
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1 발제문 서식 file 김정연 2012.02.03 3137


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