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mask ☆140자 다지원 소식

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이번 시간에는 홉스와 뉴턴, 그들의 자연철학을 살펴보았습니다.

 

저는 특히 홉스의 코나투스가 인상적이었습니다.

 

홉스의 코나투스는,

하나의 시간, 혹은 공간 단위에서 볼 때

그 주어진 단위보다 더 작은 단위에서 일어나는 운동입니다.

 

그래서 경험으로는 확인할 수 없는 조금은 가설적이고 형이상학적인 운동입니다.

우리가 인지할 수 있는 단위 보다 작은 '운동'이니까,

결국 인지할 수 없는 운동이라는 말이니까요.

 

홉스가 굳이 이런 코나투스를 왜 필요로 했을까 생각해보았습니다.

아마 그것은 무한히 분할된 세계 속에서 존재의 연속성을 보장하기 위해서가 아닐까 합니다.

무한히 분할할 수 있으니, 하나의 단위보다 더 작은, 그 보다 또 작은 단위로 계속 나눌 수 있습니다. 그럴 경우 우리는 파편화되고, 무한히 작은 부분들로 나눠집니다.

 

시간상으로도 마찬가지입니다.

1초, 0.1초, 0.001초 등 우리는 계속 시간 속에서 분할되고 조각납니다.

 

이 때 코나투스는 파편들 사이에서 일어나는 운동입니다.

그래서 언제나 큰 부분들을 통과할 때, 그보다 작은 부분들에서 일어나고 있는 운동,

곧 큰 부분들의 운동을 가능하게 하기 위해 작은 부분들에서 있다고 상정되는 운동입니다.

 

시간 속에서도 1초 뒤의 나도 지금의 나와 같다는 연속성을 만들어주는 것이구요.

왜냐하면 0.1초 단위에서 나는 연속적으로 유지시켜주는 '코나투스'가 있기 때문이죠.

 

그러나 사실 홉스의 코나투스 설명을 직접 보지도 못했고, 맥락도 읽을 수가 없어서

정확히 이런 뜻인지는 모르겠습니다.

다만 이 책에 한해서 추측해보면 그렇게 읽히더군요.

 

그럴경우 저자가 주장하는 '운동학적 기계론'으로서의 홉스는 조금 애매해집니다.

존재의 연속성을 보장해주는 코나투스는 물체의 외부에 있는가? 

자기 존재를 보존하려는 노력(의도)는 물체가 갖는 능동적 힘이 아닌가?

물론 저자는 힘을 일정한 운동을 변화시키는(가속운동) 원인으로 이해하고 있어서,

그렇게 정의내리는 한에서는 홉스의 물체 속엔 힘이 없는 것이죠.

다만 힘의 다른 정의로서 의미를 밝히면 더 좋았을텐데 했습니다.

 

덕분에 다음 기회에 홉스의 물체론을 제대로 보고 싶어졌습니다.

 

다음 시간에는 책의 끝까지 읽습니다.

제가 라이프니츠 부분을 발제하겠습니다.

 

그럼 다음 주 화요일에 뵙겠습니다.

 

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