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(국민/조정환)

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mask ☆140자 다지원 소식

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<17세기 자연철학> 중 데카르트의 자연학을 읽었습니다.

 

데카르트의 핵심은 '수동적' 물체론이었습니다.

기존 자연철학이 물체에 목적과 '신비한 성질'을 부여했다면,

데카르트는 철저하게 물체를 수동적인 것으로 생각하면서

스스로 어떠한 운동도 하지 못하도록 만들었습니다.

목적론과 신비하된 성질이라는 문제에 대한 데카르트의 해결법이었죠.

 

그 결과 이제는 위치를 이동하는 운동마저

물체'가' 움직인다고 말할 수 없고(스스로 상태를 변화시키는 원인을 갖고 있지 않기에),

움직여졌다, 이동'당했다'와 같이 표현하게 됩니다.

다른 원인에 의해서 운동상태를 변하도록 강요받을 뿐이니까요.

 

이러한 생각은 데카르트 철학 전체의 중요한 요소가 됩니다.

물체를 수동적으로 다루니까, 인간의 신체 역시 수동성을 갖게 됩니다.

물체든 신체든 body라는 의미에서 동일한 것이니까요.

우리 몸이 철저히 수동적이라면, 우리의 능동성은 정신에서 찾아야 할 수밖에 없습니다.

그래서 영혼의 능동성이 등장하고, 그 결과 능동적인 정신과 수동적인 신체로 나눠집니다.

 

이런 점에서 데카르트는 '17세기 철학'에서 출발점을 차지하는가 봅니다.

기존 철학에 대한 명확한 문제의식,

과학혁명의 성과를 철학적으로 재구성한 첫 번째 인물 등.

때문에 17세기 철학의 시금석이라고 할까요. 

이어지는 철학자들은 데카르트를 배우고 데카르트를 비판하면서 자신의 철학을 구상하게 됩니다.

요컨대 확실한 성과를 거둔 선봉장으로서의 느낌이 들었습니다.

 

다음 주에는 6장, 7장을 읽습니다.

우리 세미나 애초의 목적이었던 '홉스', 그리고 '뉴턴'의 자연학입니다.

혜진님이 6장, 보미님이 7장 발제입니다.

 

오랜만에 과학혁명과 자연학 공부를 하니까,

다른 책도 보고 싶어지더라구요.

 

주석에 등장하는 뉴턴의 삶을 다룬 책이나 자연학 책들도 재밌을 것 같고,

과학혁명에 대한 책들도 궁금한 것들이 많더군요.

 

언제 또 '과학혁명'을 주제로 세미나를 열어 봅시다 ^^

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