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철학미학_삶과 예술

예술인간의 탄생 18-22쪽

발제문 조회 수 207 추천 수 0 2017.07.21 15:16:33

□ 다지원 기획세미나, 건축, 도시공간 그리고 삶. ∥2017년 7월 21일∥혜선

조정환, [예술인간의 탄생], 갈무리, 2015.

 

18-22

 

<감성적인 것의 시대>

 

1. 이제 문제는 경제인간의 형상에 의해 가해진 제한을 넘어서는 예술인간의 자기조직화하는 힘, 자기의 테크놀로지, 자기배려적 경향, 그 자율성을 드러내고 발전시키는 것이다. 

2. 그러면 ‘탈이념’ 후에 무엇이 도래했는가? 

이념의 시대에서 정념의 시대로, 물질적인 것의 헤게모니에서 비물질적인 것의 헤게모니로, 이성적인 것의 시대에서 감성적인 것의 시대로, 이념의 갈등에서 정념의 전쟁으로의 이행이 그것이다. 미적인 것이 생산의 중심 요소로 등장하고 감성적인 것의 분할이 통치의 기본양식이 되고 있는 것이다. 

3. 예술종말론이 득세하는 것은, 전문예술가 집단에 의해 구축된 낡은 예술체제가 더 이상 이 일반화된 감성적인 것의 시대를 재현하지 못할 뿐 아니라, 지하에서 움직이고 있는 예술인간의 잠재력을 표현하기에도 불충분하다는 사실의 징후일 뿐이다.

 

<책의 짜임>

 

1. 1부 : 현대 사회의 노동의 인지화와 비물질화 경향이 가져오고 있는 인간조건의 변화양상.

1장 – 노동의 비물질화가 예술의 노동화를 촉진하면서 사회적 노동이 예술노동으로 전화, 노동자가 전래의 예술가 형상과 유사하게 자신의 노동력을 육성 개량, 축적하는 인간의 전화한다고 분석한다. 

(푸코의 경제인간론: 예술인간이 자본의 운동과정 속에서 포섭되어 나타나는 형상)

2장 – 노동의 비물질화와 이미지 노동의 헤게모니적 부상이라는 문제. 

존재론적 전환이 일어난다. 유물론과 관념론 사이의 오랜 갈등이 이 이미지 존재론의 지평에서 소멸하고 이미지 일원론이라고 부를 수 있는 새로운 존재론적 차원이 부상하고 있는 현실에 집중.

 

2부 : 다양한 종말론 중 하나인 예술종말론들을 예술진화론의 관점에서 비판적으로 재독해하고 예술진화의 적극적 가능성을 모색. 예술 종말론의 계보학적 탐구로 시작해, 적극적 형태의 예술진화론들에 대한 계보학적 탐구와 연결시킨다. 

3장 : 예술종말론과 예술진화론의 차이를 정식화. 2부의 예술계획 제시.

4장 : 예술이 절대이성을 표현할 능력을 잃고 헤게모니를 철학에 넘겨준다는 헤겔의 예술종말론을 서술한 후, 이 논지를 유물론적으로 역사화하면서 등장한 맑스와 루카치의 예술적대성론에 대해 서술. 이것을 현대적 문맥 속에서 역사화할 틀을 마련.

5장 : 현대의 예술종말론 검토. 가라타니 고진, 아서 단토, 잭 번햄, 잔니 바티모, 알랭 바디우, 자끄 랑시에르. 나는 이들의 예술종말론들이 예술진화론을 예비한다고 주장한다. 

6장 : 예술진화론으로의 전환을 표현하는 예술미학들을 다룬다. 발터 벤야민, 미셸 푸코, 펠릭스 가타리, 마우리찌오 랏자라또, 비포[프랑코 베라르디]는 예술종말적 상황 속에서 출현하고 있는 새로운 예술적 경향들에 관심을 기울이고, 예술진화의 거시적 가능서을 모색한 미학적 인물들로 제시된다. 

7-9장 : 예술진화의 문제를 미시적이고 구체적 수준에서 진전시킨 이론을 분석한다. 

7장 : 국제상황주의자들 상황구축, 표류, 우회 등의 미적 전략을 통해 근대 예술체제의 종말이라는 미학적 상황에서 가능한 예술적 돌파를 모색. 

8장 : 안또니오 네그리의 삶정치적 다중예술론

9장 : 질 들뢰즈의 장치로서의 예술론

10장 : 조르조 아감벤의 세속화론 등.

이들 이론가들은 제도화된 미술관을 넘어 노동과 삶의 지평으로 예술의 무대를 넓혀 내며, ‘삶의 미학’을 구체화한다. 

<보론1> : 메트로폴리스를 우리 시대의 고유한 예술 공간으로 설정.

<보론2> : 아감벤의 공동체론에 대한 비판적 전유를 통해 메트로폴리스의 공동체적 재구축의 방안을 모색해본 것의 삶의 미학, 삶의 예술의 시공간이 무엇인지를 상상하기 위한 시도이며 미와 정치, 미학과 정치학이 결코 분리될 수 없는 것임을 확인하기 위한 시도. 

 

3부 – 삶의 미학과 예술진화론을 그 주체성과 미적 원리의 차원에서 구체화하기 위한 시도. 

11장 : 네그리의 다중예술론을 이어받아, 예술가적인 주체성으로서의 다중에 대해 서술, 나아가 이 다중예술의 시대에 전문예술가의 위치와 역할의 재배치 방향 및 방법을 살펴본다.

12장 : 다중의 삶예술이 취할 미적 원리로서 리얼리즘의 갱신 방향을 살핀다. 갱신의 출발점을, ‘리얼’인가 아닌가가 아니라 ‘리얼’이 무엇인가, 우리 시대에 어떤 ‘리얼’이 출현하고 있는가에서 찾아야 할 것을 주장한다.

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