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철학미학_삶과 예술

11/24 [삶의 미학] p.227 ~ 241

발제문 조회 수 195 추천 수 0 2017.11.24 19:15:02

6장 몸으로의 전환: 현대 문화에서 신체 배려

리처드 슈스터만, [삶의 미학], 이학사, 2012. P.227~241

1. 우리 문화가 신체라는 문제에 깊이 빠져 있다는 것은 의심의 여지가 없다.(p231)

 

1.1. 몸으로의 전환을 근대 합리주의를 거부하는 포스트모던의 갈등으로 보아야 하나? 미개척 영역으로 확장해가는 합리적 쟉용으로 보아야하나?(231)

 

2. 몸의 학을 철학적으로 배척하지 말고 하나의 철학적 수단으로 사용할 있다. 신체적 경험을 변형시킬 있고 신체적 경험을 통해 우리 정신을 개선시킬 있는 육체적 실천은 전제 조건, 효과 그리고 이데올로기의 관점으로 분석될 있다. (p232)

 

2.1. 비슷하게 프래그티즘적으로 육체적 경험은 불가피하고 귀중한 경험의 자원으로 인식하고 철학을 궁극적인 경험에 대한 탐구 혹은 살아가는 온당한 방법으로 간주한다면, - 자신의 경험을 통해 구체적 검증과 개선이 동반되면 몸의 학을 철학적인 삶의 본질적인 부분으로 간주할 있다. ex) 미셸 푸코는 소크라테스와 디오게네스에 대한 연국를 통해 철학이 텍스트의 문제가 아닌 체화된 삶의 실천적 문제라 결론지었다. (232)

 

2.2. 장의 목적은 목의 학을 여러 논쟁으로부터 중립화하고, 육체적 실천들에 대한 철학적 분석과 구분을 통해 몸의 학에대한 통찰력을 기르자! (233~234)

 

3. 몸의 실천은 전체적 몸의 실천인가 세부적 실천인가 개인적 실천인가 타자를 지향하는가? 재현적 / 경험적 또는 외부 / 내부적 요인에 의한 실천인가? (235~237)

 

3.1. 이러한 것들은 상호적이며 경계가 불투명한 속성에도 불구하고 이러한 것을 구별하는 것은 유용하며 과정속 이해되거나 추구될 있는 감정들이 산출하며 재현의 몸의 학을 겨냥하는 공격을 피할 있다. (237~238)

 

4. 호르크하이머와 아도르노는 재현의 몸의 학에 대해서 비판하고 있다. 신체의 부활은 실패하고 신체와 정신의 구분을 강화시키며 신체를 단순히 물질적 대상으로만 재현을 통해 외면화 되는 경향이 있다. 이러한 경향은 문화적 파시즘을 형성한다. 부도덕적인 광고를 통해 새로운 인간의 유형 , 히틀러와 그의 군대들(238)

 

4.1 재현에 대한 열광자들은 항상 살인과 가장 가까운 친화성을 갖는다. 몸을 도구로서만 바라보며 측량하고 보조하는 언어는 산책을 움직임으로 식사를 칼로리로 바꾼다.(239)

 

5. 그러나 아도르노와 호르크하이머는 모드 몸을 물화시키는 외피화의 관점에서만 몸의 학을 해석하는 의존하고 있다. , 재현적 몸의 실천들만 바난할 있다. (240)


5.1 경험적 몸미학은 몸을 인간의 의도성이라는 활동적인 정신성과 구별되는 물체로 외피화를 거부하고 대표적인 사례인 알렉산더 기법, 라이히의 생체에너지학 그리고 펠덴크라이스요법을 알아보자!(240~241)

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