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철학미학_삶과 예술

4/21 예술로서의 삶 51-61

발제문 조회 수 160 추천 수 0 2017.04.21 12:52:01

□ 다지원 건축, 도시공간 그리고 사회적 삶 세미나 ∥ 2017년 4월 21일 ∥ 발제자: 파일로 텍스트: 재커리 심슨, 『예술로서의 삶』, 갈무리, 51-61p

 

서론

1. 현실 그 자체는 무질서하고 도덕과 관계없으며 인간적인 의도를 신경 쓰지 않는다. 그래서 이상적인 삶은 모방하는 것이 아니라 창조하고 파괴하는 것이다. ...예술의 명령과 지식의 명령 사이에서 한 쪽을 선택하는 것이라는 제안.(52)

2. 이상적인 삶은 단순히 철학적이거나 도덕적인 삶이 아니라 그보다 ...창조적인 삶, 곧 자신의 도덕적이고 철학적인 명령들이 부분적으로 미학적인 고려들에서 영감을 받는 삶이었다...(댄디들과 반대로) 삶과 예술의 동일함뿐만 아니라 지식에 대한 예술의 종속을 부인함으로써 니체는 예술로서의 삶을 탄생시킨다.(53)

3. [탈유신론적이고 포스트모던적 성향] 신의 죽음과 마찬가지로, 자기는 확고한 데카르트적 주체가 아니라 생산되고 형성되며 정교하게 만들어지는 것이라는 사실.

4. 예술과 사유의 관계를 논리적으로나 변증법적으로 매개되지 않는 새로운 관계로 설정하는 최초의 탈-관념론적 사상가.(53-54)

5. 이 장의 과제 : 이상적인 삶에 대한 니체의 규범적인 개념과 그것과 미학 그리고 사유와의 복잡한 관계를 밝히는 것

 

 

방법

1 긍정과 저항의 긴장만큼이나 예술과 사유의 긴장이 논리적으로 또는 하나가 다른 하나에 종속됨으로써 매개되는 것이 아니라 이 긴장을 행동과 실험에서 나타냄으로써 예술과 사유가 매개되는 것.(55)

2 사라 코프만은 니체의 저작에서 각각의 “개념이 (또 다른) 은유를 지시하게 되어 있다”고 주장하며, 이 은유들이 다른 관련된 개념들을 구상하는 방법이 되도록 만든다.

이 해석은 니체를 “개념적 페르소나들”을 통해 자신의 개념들을 형성하는 인물로 보는 들뢰즈에 의해 확장된다.(56) : 니체의 디오니소스, 다비드 슈트라우스, 바그너, 예수, 소크라테스 등등

3 페르소나는 하나의 신체 안에서 하나의 개념이 살아 있을 수 있고 “새겨질” 수 있는 방식들을 비추는 거울이다. 그러나 이런 페르소나들은 정확하게 “가면들”로 여겨진다.

4 이상적 유형에 대한 검토는 예술로서의 삶에 대한 니체의 통찰들과 이상적인 유형이 예술과 사유의 관계를 검토하는 방식들을 드러내야 한다. (61)

 

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