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철학미학_삶과 예술

[3/31] 이미지의 운명 210-218쪽

발제문 조회 수 172 추천 수 0 2017.03.31 16:56:43

□ 다지원 기획세미나, 건축, 도시공간 그리고 삶. ∥2017년 3월 31일∥발제자: 혜선

자크 랑시에르 [이미지의 운명] 김상운 옮김, 현실문화,  210-218쪽.

 

<반-재현이 말하고 싶은 것>

 

1. 상반된 것들의 이중의 동일성(오이디푸스의 질병- 아는 자이며 알지 못하는 자, 행동하는 자이며 고뇌하는 자) 이야말로 미학적 혁명이 예술의 사태를 미학이라는 새로운 개념 아래에서 포섭하면서 재현적 모델에 대립시키고 있는 것이다. 211

 

2. 예술의 재현적 체제는 예술이 유사성을 만드는 체제가 아니라, 유사성이 삼중의 제약에 종속된 체제. 

 

3. 삼중의 제약 – 1) 말(하기)의 가시성과 볼 수 있는 것의 억제를 동시에 조직하는 모델, 2) 시 또는 그림을 이야기와 동일시하는 ‘행위’에 지배되는 앎과 파토스의 효과들 사이의 관계의 조정, 3) 픽션의 언어 행위를 통상적인 본래성과 유용성의 기준들로부터 벗어나게 하고, 그 대신 있음직함과 일치하는 내재적 기준들에 종속시키는 픽션에 고유한 합리성의 체제. 213

 

4. 픽션의 근거와 경험적 사실의 근거를 분리하는 것은 재현적 체제의 본질적 요소의 하나이다. 213

 

5. 반-재현적인 단절에서는 회화적 비-구상보다는 소설의 리얼리즘이 선행한다. 

 

6.  ‘동등하게 재현 가능하다’ = 재현시스템의 붕괴.

 

7. 말의 가시성이라는 재현적 무대와 대립되는 것은 담론을 침략하고 행위를 마비시키는 ‘볼 수 있는 것’의 평등이다. 214

 

8. 묘사를 우위에 두는 것 – 보게 만들지 않는 ‘볼 수 있는 것’과 행위로부터의 이해 가능성을 박탈하는 ‘볼 수 있는 것’을 우위에 두는 것. 

 

9. 유사성의 ‘리얼리즘적인’ 용법 – 아리스토텔레스적 위계의 뒤집힘. 보편적인 것은 개별적은 것으로, 작은 지각으로 흡수되며, 이런 각각의 지각은 뭔가를 발명하거나 의미 있게 만드는 사유의 역량이 감각의 수동성과 동등한 한에서 전체의 역량에 의해서 촉발된다. 

 

10. 재현의 세 번째 주요한 측면, 즉 재현에 어떤 특정한 공간을 할당하는 측면도 폐지된다. 215

 

11. 말라르메의 산문시 [중단된 스펙타클] - 곰이 똑바로 서서 앞발로 어릿광대의 두 어깨에 얹는 사고. 이 재현(상연)의 사고는 재현적 체제의 미학적 폐기를 상징하는 것으로 기능. 즉 가시성의 연극적 공간이라는 특권, 즉 재현이 특정한 활동으로서 스스로 제공했던 분리된 공간이라는 특권 폐기. 216

 

12. 예술의 고유한 사실들의 세계와 통상적 사실들의 세계 사이의 분리 거부 – 이것이 예술의 미학적 체제가 지닌 역설이다. 

 

13. 미학적 체제에서 주제는 더 이상 말에 의한 ‘볼 수 있는 것’의 재현적 조정에도, 의미 작용의 과정과 이야기의 구축의 동일화에도 종속되지 않는다. 이것을 리오타르의 ‘감성적인 것과 지성적인 것 사이의 안정된 조정의 실패’로 요약 가능. 하지만 실패가 의미하는 것은 재현적 우주로부터의 탈출, 즉 재현 불가능성의 기준을 정의하는 우주로부터의 탈출이다. 217

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