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철학미학_들뢰즈와의 마주침

1/6 안티오이디푸스 218-231

발제문 조회 수 2607 추천 수 0 2018.01.06 17:07:04

들뢰즈와의 마주침 2018년 1월 6파일로

들뢰즈와 가타리『안티오이디푸스민음사, 2015. 218-231


8 신경증과 정신병

 

현실

 

1 프로이트에 의한 신경증과 정신병의 구별 기준

 

1.1 즉 신경증에서는 자아가 현실의 요구들에 복종하며 이드의 충동들을 억압하는 데 개의치 않는 반면, 정신병에서는 자아가 이드에 사로잡혀 있고 현실과의 단절을 개의치 않는다. 218

 

1.2 프로이트가 독창적인 길을 따라 전통적 정신의학에서 소중했던 관념을 재발견하고 있다는 점은 중요해 보인다. 즉 광기가 근본적으로 현실 상실과 연관되어 있다는 관념 말이다. 이는 관념해리 내지 자폐증이라는 개념의 정신의학적 정교화로 수렴된다. 219

 

전도된 이성

 

1 우리에게 흥미로운 것은, 이 수렴에서 오이디푸스 콤플렉스의 정확한 역할이다. ...라캉의 지적...오이디푸스가 발견된 것은, 그것이 명백했을 정신병에서라기보다는, 반대로 그것이 잠복하고 있다고 여겨지는 신경증에서라는 점 말이다. 219 ..이는, ...조직자의 역할이 없는 단순한 유도자로 나타난다는 것 아닐까? ..오이디푸스는 의식에 침입하고 동시에 자기 안에서 해소되니, 이는 오이디푸스가 조직자일 수 없음을 증시한다. 정신병자 안에, 바로 그에게, 결핍을 배정하기 위해서이더라도, 어쨌든 정신병자에게 오이디푸스적 조직화가 강요되는 것이다. 이 조작은 충만한 살에, 충만한 혼에 행사된다. 220

 

2 분열자가 자신의무의식의 상징적 조직화 속에 오이디푸스를 결핍하면 할수록 자신의 환각된 의식 속에 그만큼 더 오이디푸스가 등장하겠지만, 그렇다고 해서 분열자가 오이디푸스 속에서, 오이디푸스로 병들지는 않을 것이다....오히려 그가 버리고 떠난 이 모든 것으로 다시 이끌려 오기 때문이다. 기관 없는 몸=0까지 내공의 추락, 그것이 자폐증이다. 오이디푸스적 억압-탄압의 체계가 분열자에 대립시켜 세우는 장벽, 분열자의 모든 현실 투자를 막는 장벽에 반응하는 다른 수간이 분열자에겐 없다. 220

 

3 하지만 언제 현실을 상실했을까? 221

 

진위를 결정할 수 없는오이디푸스-공진(共振)

 

1 따라서 반비례 관계의 또 다른 정식화가 가능하다. 즉 정신병자와 신경증자, 이렇게 두 집단이 있는데, 전자는 오이디푸스화를 견디지 못하는 자들이요, 후자는 오이디푸스화를 견디고 심지어 그 안에서 진화하며 그것에 만족하는 자들이다. 221

 

1.1 이 두 집단을 가로질러 대립되는 것은, ...두 종류 종합의 사용이다. 한편에는 욕망 기계들이 있고, 다른 한편에는 오이디푸스-나르키소스 기계가 있다. ...욕망의 등록 속에 자신을 기입하고 거기서 자기 발판을 슬쩍 밀어 넣음으로써, 가족은 생산력들을 대규모로 거머쥐고, 욕망의 기계들을 특징짓는 절단들의 집합을 자기 방식으로 이전하고 재조직한다. ...중요한 건, 가족이 욕망적 생산에서 거부하려 하는 것과 보유하려 하는 것, 자신의 미분화(하수구)로 통하는 출구 없는 길들 위에서 인도하려 하는 것과 역으로 증식과 재생산이 가능한 분별의 길들에서 이끌고 가려 하는 것이 무엇인지를 아는 일이다. 222

 

2 보유된 요소들이 이것들을 아주 깊이 변형하는 종합의 새로운 사용 속에 들어가면 반드시 삼각형 전체에 공진을 일으킨다. 욕망 기계들은 문밖에 있고, 문으로 들어가면 모든 것을 진동시킨다. 더욱이, 들어가지 않는 것까지도 필경 진동시킬 것이다. 욕망 기계들은 자신들의 엉뚱한 절단들을 재도입하거나 재도입하려 한다. 222-223

 

2.1 가족은 보유하는 항문이요, 공진하는 목소리인 동시에, 또한 소비하는 입이다. 이 세 종합이 가족에 속한다. 왜냐하면 이미 만들어진 사회적 생산의 대상들에 욕망을 인도하는 일이 중요하기 때문이다. 223

 

2.2 가족 재생산이 욕망적 생산에 행사하는 압력과, 욕망적 생산이 가족 재생산에 행사하는 압력을 어떻게 구별할까? 223 요컨대 오이디푸스는 엄밀히 말해 진위를 결정할 수 없다. 오이디푸스는 엄밀하게 아무 소용없다고 말하는 것은, 바로 이런 의미에서 옳다. 224

 

3 모든 것이 오이디푸스 속에 기입된다면, 모든 것은 극한에서는 반드시 오이디푸스 밖으로 도주한다. ...이렇듯 분열자는 모든 것을 어머니로 환원하는 것을 받아들이리라. 왜냐하면 그건 전혀 중요하지 않기 때문이다. 분열자는 모든 것을 어머니 밖으로 다시 나가게 할 수 있다고, 어머니 속에 집어넣어졌던 모든 성모를 자신의 비밀스러운 사용을 위해 다시 끄집어낼 수 있다고 확신하고 있는 것이다. 224

 

현행 요인이 의미하는 것

 

1 [신경증과 정신병] 두 집단이 있는 것이 아니며, 신경증과 정신병 사이에 본성의 차이가 있는 것이 아니다. 하여간 원인은 욕망적 생산이기 때문이다. ...이런 원리는 현행 요인들의 문제와 관련시킬 때 그 온전한 의미를 얻는다. 정신분석의 가장 중요한 점들 중 하나는, 신경증에서조차, 현행 요인들이 어린 시절의 가족적 요인들과 구별되는 한에서, 이 현행 요인들의 역할을 평가한 점이리라. 225

 

1.1 우리는 다음의 선택을 강요받는 것이다. , 현행 요인이 온통 외적인 결핍의 방식으로 착상되거나(이는 불가능한 일이다) 아니면 현행 요인이 오이디푸스와 관계하는 필연적으로 내적인 질적 갈등에 잠겨 있거나...(오이디푸스, 그것은 정신분석가가 세계의 사악함들에서 손을 씻어 내는 원천이다). 226

 

정신분석의 다섯째 오류추리-나중

 

1 우리가 정신분석의 이상주의적 탈선을 고찰해보면, 거기서 현행 요인들에 결핍적, 차후적 지위와는 다른 지위를 주기 위한 흥미로운 시도를 본다. 227

1.1 그리고 우리는 프로이트와 융 사이에 공통점으로 남아 있는 것이 무엇인지 보았다. 그것은 무의식이 언제나 (생산의 단위로 측정되지 않고) 신화에 의해 측정된다는 점인데, 다만 그 측정은 서로 반대되는 두 방향으로 행해지고 있기는 하다. 228

 

2 [욕망적 생산이 야기하는] 이 관계, 이 갈등, 이 양상들 속에서 파악되는 한에서의 욕망적 생산, 이런 것이 현행 요인이다. 또한 현행 요인은 박탈적인 것도 아니고 이면적인 것도 아니다. 현행 요인은 욕망의 충만한 삶으로 구성되어 있기에, 가장 여린 어린 시절과 동시간적이며, 매 걸음마다 삶에 동반하다. ...어쨌건 현행 요인에 의존하는 것은 바로 오이디푸스이다. 228 따라서 현행이라고 명명한 것은, 그것이 보다 최근이어서도 아니고 또 오래된 또는 유년의 것에 대립되기 때문도 아니며, 오히려 잠재와의 차이 때문이다. ...어쨌건 잠재적인 것은 바로 오이디푸스 콤플렉스이다. 바로 이런 의미에서 나중이란 관념은 우리에게는 정신분석의 이론과 실천에서 마지막 오류추리로 보였다. 229

 

2.1 [오이디푸스] 그것은 욕망적 생산에 대한 반동적 구성체. ...이 구성체와 공존하고 이 구성체가 반작용하는 현행 요인과 독립해서 이 구성체를 그 자체로, 추상적으로 고찰하는 것은 큰 잘못이다. 229

 

욕망적 생산의 현행성

 

1 -오이디푸스적 퇴행이라는 관념

 

1.1 퇴행들과 전진들은 오이디푸스라는 인공적으로 닫힌 그릇 내부에서만 행해지지만, 실은 무오디이푸스적인 욕망적 생산 속에 있는, 변하지만 늘 현행적이고 현재적인 힘들의 상태에 의존한다. 230

 

1.2 간적접, 상징적 만족들...이런 만족들을 환자에게 주기 위해 환자의 퇴행 지점까지 도달하는 것이 중요한 일일까? ...‘분열자가 아기 때 받지 못했던 돌보기를 해 주는 것이 문제는 아니다. ...무의식적 욕망의 인정이 중요하지, 이 욕망의 만족이 중요한 게 아니다‘. ...욕망의 이런 정립, 즉 이 기호, 현실적이고 현행적인 생산성의 차원과 결부된다. 이 생산성은 간접적 내지 상징적 만족과는 전혀 무관하며, 또한 그것이 정지해 있을 때나 작동하고 있을 때나, -오이디푸스적 퇴행은 물론 오이디푸스의 전직적인 복원과도 구별된다. 230-231

 

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