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철학미학_들뢰즈와의 마주침

11/4 안티 오이디푸스 83-87

발제문 조회 수 19 추천 수 0 2017.11.04 16:34:53

들뢰즈와의 마주침 ∥2017년 11월 4일∥파일로

들뢰즈 가타리, [안티 오이디푸스], 민음사, 2014.   83-87


6 전체와 부분들

 

다양체들의 위상

 

1 모든 것은 욕망 기계들 속에서 동시에 기능하지만, 또한 중단들과 단절들, 고장들과 결함들, 단속들과 합선들, 거리들과 분산들 속에서, 결코 그 부분들을 하나의 전체로 재통합하지 않는 총합 속에서 기능한다. 여기서 절단들은 생산적이며, 그 자체가 재통합들이기 때문이다. 분리들은, 분리인 한, 포괄적이다. 소비들 자체는 이행들, 생성들, 회귀들이다. ... 실사로서 사용되며 하나는 물론 여럿도 넘어서고, 하나와 여럿의 술어 관계를 넘어서는 다양체라는 범주만이 욕망적 생산을 설명할 수 있다. 83 욕망적 생산은 순수 다양체, 말하자면 통일체로 환원될 수 없는 긍정이다.

 

2 더 이상 우리는 기원의 총체성도 목적지의 총체성도 믿지 않는다. ...만일 우리가 부분들 곁에서 이러한 총체성을 만난다면, 그것은 이 부분들의 전체이기는 하나 이 부분들을 총체화하지는 않으며, 이 부분들 전체의 통일체이기는 하나 이 부분들을 통일하지는 않으며, 따로 조성된 새 부분으로서 지금까지 있어 온 부분들에 덧붙는다. 84

 

2.1 잃어버린 시간을 찾아서. 탁월한 분열증적 작품. ...여기서 법은 아무것도 전체 속에 통합하지 않으며, 오히려 광기 안에서 스스로 결백할 수 있는 것의 편차들, 분산들, 파열들을 측정하고 분배한다. 85

 

2.2 기관 없는 몸은 하나의 전체로서 생산되지만, 다만 자기 장소에서, 생산과정 속에서, 그것이 통일하지도 총체화하지도 않는 부분들 곁에서 생산된다. 기관 없는 몸이 부분들에 적용되고 부분들로 복귀할 때, 기관 없는 몸은, 기표 사슬들의 절단들 및 거기서 눈에 띄는 주체의 절단들을 통해 부분대상들의 기능적 절단들의 끊임없는 재절단이 일어나는 자기 자신의 표면위에서, 횡단적 소통들, 초한적 총합들, 다의적 횡단담론적 기입들을 생겨나게 한다. 전체는 부분들과 공존할 뿐만 아니라, 부분들에 인접해 있고, 그 자체로 따로 생산되며, 부분들에 적용된다. 85-86

 

부분대상들

 

1 충동들을 충동의 대상들과 함께 하나의 통합된 전체로 향해 가게하는, 충동들의 진화란 없다. 충동들이 파생되어 나오게 될 원초적 총체성이라는 것도 없다.

 

2 부분대상들이 그 자체로 오이디푸스를 날려 보낼 힘을 갖고 있고, 오이디푸스에서 무의식을 재현하고 무의식을 삼각형화하고 모든 욕망적 생산을 포획하려는 어리석은 야망을 빼앗기에 충분한 힘을 갖고 있다는 것은 확실하다. 여기서 제기된 물음은 전-오이디푸스라 부를 수 있는 것이 오이디푸스와의 관계에서 얼마만 한 상대적 중요성을 지니고 있는가 하는 점이 아니다...중요한 것은 욕망적 생산의 절대적으로 무오이디푸스적 성격이다. 87

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