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27

2015-Jun

[정리] 2015.6.27(토) The Wealth of the Commons 세미나 정리입니다

작성자: 김정연 IP ADRESS: *.243.20.122 조회 수: 367

@새 단락
First, since at least the early 1990s, the language of the commons has been appropriated for instance by the World Bank and put at the service of privatization.
첫째로, 적어도 1990년대 초 이래로 공유지의 언어는 예컨대 세계은행 같은 기구에 의해 전유되어 사유화에 이용돼 왔다.
Under the guise of protecting biodiversity and conserving the global commons, the Bank has turned rainforests into ecological reserves, has expelled the populations that for centuries had drawn their sustenance from them, while ensuring access to those who can pay, for instance, through eco-tourism.
생물다양성을 보호하고 전지구적 공유지 보존한다는 구실 아래에서 세계은행은 열대우림을 생태적 보호지대로 바꾸었고, 지불할 수 있는 사람들의 접근을 생태관광 같은 것을 통해 보장하는 반면, 그 우림으로부터 생계 자원을 수세기 동안 취해 왔던 주민들은 추방했다.
The World Bank is not alone in its adaptation of the idea of the commons to market interests.
세계은행만이 공유지의 이념을 시장적 이해관계에 적응시키고 있는 것이 아니다. 
Responding to different motivations, a revalorization of the commons has become trendy among mainstream economists and capitalist planners; witness the growing academic literature on the subject and its cognates: social capital, gift economies, altruism.
다른 동기들에 대응하여, 공유지에 대한 재평가가 주류 경제학자들과 자본주의 계획가들 사이에 유행하게 되었다. 그 주제와, 관련 주제들(사회적 자본, 선물 경제, 이타주의 등)에 관한 점증하는 학술 문헌들을 보라. 

@새단락
The extension of the commodity form to every corner of the social factory, which neo-liberalism has promoted, is an ideal limit for capitalist ideologues, but it is a project not only unrealizable but undesirable from the viewpoint of long-term reproduction of the capitalist system.
신자유주의가 촉진해 온, 사회 공장의 모든 구석까지로의 상품형태의 확장은, 자본주의 이데올로그들에게는 이상적인 경계이지만, 그것은 자본주의 체제의 장기적 재생산의 관점에서 볼 때에는 실현 불가능할 뿐만 아니라 바람직하지도 않은 기획이다. 
Capitalist accumulation is structurally dependent on the free appropriation of immense quantities of labor and resources that must appear as externalities to the market, like the unpaid domestic work that women have provided, upon which employers have relied for the reproduction of the workforce.
자본주의적 축적은 여성들이 제공해 온 부불 가사노동(고용주들은 노동력의 재생산을 위해 그 노동에 의존해 왔다)과 같은, 분명히 시장에 외부적인 것으로 보이는 거대한 양의 노동과 자원을 자유롭게 전유하는 것에 구조적으로 의존하고 있다. 
It is no accident, then, that long before the Wall Street meltdown, a variety of economists and social theorists warned that the marketization of all spheres of life is detrimental to the market’s well-functioning, for markets too, the argument goes, depend on the existence of non-monetary relations like confidence, trust, and gift giving.
그러므로 월스트리트 붕괴 오래 전에 많은 경제학자들과 사회이론가들이 삶의 모든 영역들의 시장화가, 시장의 순기능에 해롭다고 경고한 것은 우연이 아니다. 그 주장에 따르면 시장도 신뢰, 믿음, 선물 증여 같은 비화폐적 관계의 존재에 의존하기 때문이다. 
In brief, capital is learning about the virtues of the common good.
요컨대, 자본은 #공통선(the common good)#의 미덕에 대해 배우고 있는 중이다.

@새단락
 We must be very careful, then, not to craft the discourse on the commons in such a way as to allow a crisis-ridden capitalist class to revive itself, posturing, for instance, as the environmental guardian of the planet.
그러므로 우리는 위기에 처한 자본가 계급으로 하여금 예컨대 지구의 환경수호자와 같은 자세를 취하면서 그 자신을 회복하도록 허용하는 방식으로, 공유지에 관한 담론을 가공하지 않게끔 매우 주의해야만 한다. 

@새단락
A second concern is the unanswered question of how commons can become the foundation of a non-capitalist economy.
두 번째 관심사는 공유지가 어떻게 비자본주의적 경제의 기반이 될 수 있는가라는, 아직 해답이 주어지지 않은 문제이다.
From Peter Linebaugh’s work, espe­cially The Magna Carta Manifesto (2008), we have learned that commons have been the thread that has connected the history of the class struggle into our time, and indeed the fight for the commons is all around us.
우리는 공유지가 계급투쟁의 역사를 우리 시대와 연결시킨 실마리였음을, 또 실제로 공유지를 위한 투쟁이 우리 주변 곳곳에 있다는 것을 피터 라인보우의 작품, 특히 『마그나카르타 선언』(2008)에서 배워 왔다. 
Mainers are fighting to preserve access to their fisheries, under attack by corporate fleets; residents of Appalachia are organizing to save their mountains threatened by strip mining; open source and free software movements are opposing the commodification of knowledge and opening new spaces for communications and cooperation.
[미국 동북부의 - 옮긴이] 메인주 주민들은 기업적 선단들의 공격을 받으면서 자신들의 어장에 대한 접근권을 지키기 위해 싸우고 있다. [미국 동부의 - 옮긴이] 애팔래치아의 주민들은 노천 채굴에 의해 위협받고 있는 자신들의 산들을 지키기 위해 조직하고 있다. 오픈소스와 자유 소프트웨어 운동들은 지식의 상품화에 반대하면서, 소통과 협력의 새로운 공간을 열어 나가고 있다. 
We also have the many invisible, commoning activities and communities that people are creating in North America, which Chris Carlsson has described in his Nowtopia (2007).
우리는 또 크리스 카를슨(Chris Carlsson)이 그의 책 『나우토피아』(Nowtopia, 2007)에서 서술했던 것으로, 사람들이 북미에 창출하고 있는 수많은 비가시적인 공통화의 활동들과 공동체들을 갖고 있다.
As Carlsson shows, much creativity is invested in the production of “virtual commons” and forms of sociality that thrive under the radar of the money/market economy.
카를슨이 보여 주듯이 많은 창조성은, 화폐/시장 경제의 레이더 아래에서 번창하는 "가상 공유지"와 사회성의 형태들을 생산하는 데 투자된다. 
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