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2015-Jun

[정리] 2015.6.20(토) The Wealth of the Commons 정리입니다

작성자: 김정연 IP ADRESS: *.243.20.122 조회 수: 361

Feminism and the Politics of the Commons 
페미니즘과 공유지의 정치(학) 


By Silvia Federici 실비아 페데리치
 
Reproduction precedes social production. Touch the women, touch the rock. – Peter Linebaugh
 #재생산은 사회적 생산에 선행한다. 당신이 여성을 감동시키면, 바위를 감동시키는 것이다. - 피터 라인보우

At least since the Zapatistas took over the zócalo in San Cristobal de las Casas on December 31, 1993, to protest legislation dissolving the ejidal lands of Mexico, the concept of “the commons” has been gaining popularity.2 
 "공유지"의 개념이 대중적 인기를 끌기 시작한 것은 최소한,사빠띠스따가 멕시코의 에히도 토지를 해체시키는 법안에 항의하기 위해 1993년 12월 31일에 라스 까사스의 산크리스또발에 있는 광장을 점거한 이후 부터였다.
There are important reasons why this apparently archaic idea has come to the center of political discussion in contemporary social movements. 
명백히 오래된 이 이념이 현대 사회운동에서 정치적 토론의 중심에 놓이게 된 데에는 중요한 이유들이 있다. 
Two in particular stand out. 
특히 두 가지 이유가 두드러진다. 
On one side is the demise of the statist model of revolution that for decades had sapped the efforts of radical movements to build an alternative to capitalism. 
한 가지 이유는 자본주의의 대안을 수립하기 위한 급진적 운동들의 노력을 침식했던 국가주의적 혁명 모델의 붕괴이다. 
On the other hand, the defense against “old and new enclosures” have made visible a world of communal properties and relations that many had believed to be extinct or had not valued until threatened with privatization.
다른 한 가지 이유는 “낡은 인클로저들과 새로운 인클로저들”에 대항하는 방어 행동이, 많은 사람들이 사유화로 인해 위협을 받을 때까지는 사라졌다고 믿었거나 혹은 특별한 가치부여를 하지 않았던 공동 소유물들과 공동의 관계들의 세계를 가시화시켰다는 것이다.
Ironically, these enclosures have demonstrated that not only has the commons not vanished, but also new forms of social cooperation are constantly being produced, including in areas of life where none previously existed like, for example, the Internet. 
아이러니하게도, 이러한 인클로저들이, 공유지들이 사라지지 않았을 뿐만 아니라 새로운 형태의 사회적 협력이, 예를 들면 인터넷처럼 이전에는 아무것도 존재하지 않았던 생명 영역에서도, 부단히 생산되고 있다는 것을 보여 주었다. 
The idea serves an ideological function as a unifying concept prefiguring the cooperative society that many are striving to create. 
그 이념[공유지의 이념 - 옮긴이]은 많은 사람들이 창출하려고 애쓰고 있는 협력적 사회를 예상하는 통합적 개념으로서의 이데올로기적 기능을 수행한다.
Nevertheless, ambiguities as well as significant differences remain in the interpretations of this concept, which we need to clarify if we want the principle of the commons to translate into a coherent political project.
그럼에도 불구하고 이 개념의 해석에는 모호함들과 중요한 차이들이 남아 있다. 우리가 공유지의 원리를 일관된 정치적 기획으로 번역하고자 한다면 우리가 그것들을 명백히 밝힐 필요가 있다.

@ 새 단락
What, for example, constitutes a common? 
예를 들면, 무엇이 공유지를 구성하는가?
We have land, water, air commons, digital commons; our acquired entitlements, e.g., social security pensions, are often described as commons, and so are languages, libraries, and the collective products of past cultures. 
우리는 토지, 물, 공기 공유지, 그리고 디지털 공유지를 갖고 있다. 우리가 획득한 수급원들, 예를 들어 사회보장 연금은 종종 공유지라고 불리며, 언어들, 도서관들, 그리고 과거 문화의 집단적 생산물들도 공유지라고 불린다. 
But are all these commons equivalent from the viewpoint of their political potential? Are they all compatible? 
그러나 이 모든 공유지들이 그것들이 갖고 있는 정치적 잠재력의 관점에서 볼 때 등가적인가? 그것들이 모두 양립할 수 있는가?
And how can we ensure that they do not project a unity that remains to be constructed? 
그리고 그것들이 구축될 통일성을 기획하지 않는다고 우리가 어떻게 확언할 수 있겠는가?
Finally, should we speak of “commons” in the plural, or “the common,” as Autonomist Marxists propose we do, this concept designating in their view the social relations characteristic of the dominant form of production in the post-Fordist era?
마지막으로 우리는 복수 형태의 “commons”(공유지)라고 말해야 할 것인가, 아니면 자율주의적 맑스주의자들이 포스트포드주의 시대의 지배적 생산형태를 특징짓는 사회관계들을 그들 나름의 관점에서 가리키고 있는 개념으로서 제안하듯이, “the common”(공통적인 것)이라고 말해야 할 것인가?

@새 단락
With these questions in mind, in this essay I look at the politics of the commons from a feminist perspective where “feminist” refers to a standpoint shaped by the struggle against sexual discrimination and over reproductive work, which, to paraphrase Linebaugh’s comment above, is the rock upon which society is built and by which every model of social organization must be tested. 
이러한 질문들을 마음에 새기면서 이 논문에서 나는 페미니즘적 관점에서 공유지의 정치를 살펴볼 것이다. 페미니즘 관점에서 “페미니스트”란 성차별에 반대하는 투쟁에 의해 그리고 재생산노동을 둘러싼 투쟁에 의해 형성된 관점을 가리킨다. 그 노동은 위에서 언급한 라인보우의 말을 바꾸어 말하면, 사회가 건립되고 또 사회적 조직화의 모든 모델이 시험되어야만 하는 바위이다.
This intervention is necessary, in my view, to better define this politics and clarify the conditions under which the principle of the common/s can become the foundation of an anti-capitalist program. 
내가 보기에 이러한 개입은 이러한 정치를 더 잘 정의하기 위해서 그리고 공통적인 것/공유지(common/s)의 원리가 반자본주의 프로그램의 토대가 될 수 있을 조건을 밝히기 위해 필요하다. 
Two concerns make these tasks especially important. 
두 가지 관심사가 이 과업을 특별히 중요하게 만든다. 
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