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철학미학_삶과 예술

12/15 삶의 미학 (pp.311-322)

발제문 조회 수 79 추천 수 0 2017.12.15 17:53:46

다지원 기획세미나, 건축, 도시공간, 그리고 사회적 삶 ∥2017년 12월 15일∥박소영
리처드 슈스터만, [삶의 미학], 이학사, 2012. 311-322

 

8장. 천재, 그리고 자기 스타일의 패러독스

 

Ⅰ.

 

1. 스타일은 고대 철학자들이 "모든 예술 가운데 가장 가치 있는 것"이라고 간주한 것, 즉 "잘 살아가는 기술"에 영향을 미친다.(311)

 

1.1. 몽테뉴는 수상록에서, 인간의 가장 "영광스러운 걸작은 고유하게 살아가는 것"이라고 주장. 몽테뉴의 삶과 문학은 각별하게 밀착돼 있음.(312)

 

2. 플라톤은 예술이 윤리를 타락시킨다며 삶에 미치는 예술작품의 부정적 영향을 비난.(312)

 

2.1. 이폴리트 텐, 피에르 부르디외 같은 현대인들도 예술작품의 스타일이 저자의 스타일적 기질이나 아비투스에 의해 형성된다고 강조.(312)

 

3. 하지만 고대와 근대의 지배적인 미학은 예술을 삶으로부터 분리시키는 전략을 따름.(312)

 

3.1. 아리스토텔레스는 '실천과 제작'을 통해 예술과 삶을 분리시킴. 실천이나 행동은 행위자의 품성에 의존하지만, 예술작품은 제작자의 품성에 상호적 영향을 미치지 않음. 그의 품성이 미적인 작업에 의해 품위 있게 되지는 않을 것이기 때문.(313)

 

<예술작품과 예술가의 인격을 분리>

 

4.1. 자크 마리탱, 엘리엇의 아방가르드 모더니즘-엘리엇 "시인이 위대할수록 경험하는 사람과 창조하는 예술가 사이의 거리도 크다"(313)

4.2. 포스트모던 이념 '저자의 죽음'-'텍스트의 의미가 저자의 것이 아니다'(313)

 

<예술과 삶의 통일성을 확언>

 

5. 삶의 예술을 모두가 실천할 수 있다면, 미는 예술작품에서만이 아니라 도덕적 완성, 정치적 공정, 사회적 조화 속에서 훨씬 더 충만하게 표현될 수 있을 것.(314)

 

6. 개인이 스타일을 갖기 위해서는 무엇이 필요한가?

 

6.1. 개인적 스타일의 힘이 개성에서만 나오는 것이 아니라 개인적인 힘 그 이상의 것에서 비롯됨.

 

6.2. 우리가 우리 자신에게 진실해야 하지만 또 우리 자신을 다른 무엇으로 변형시킬 수 있어야 함.

 

6.3. 고된 노력과 참을성 있는 훈련+자기 단념이라는 도약을 통해 자기를 내버려둠으로써만 가능하다.(이상 315)

 

Ⅱ.

 

1. 개인이 스타일을 갖는 데는 천재성과 품성이 필요. (다이몬-수호 천재)(317)

 

1.1. 니체 "자신의 천재성을 회피하고 자신과 자신에 관한 모든 것 이면에서 교활하게 좌지우지하는 사람보다 더 불쾌하고 황폐한 인간은 존재하지 않는다"(318)

 

1.2. 비트겐슈타인 "천재성의 척도는 품성이다"(318)

 

1.3. 칸트 "천재성은 생득적인 심적 소질" "이 심적 소질을 통해 자연이 예술에 규칙을 부여한다"(320)

 

1.4. 에머슨 "천재는 진리에 대한 자발적 지각과 자발적 현시. 천재의 목표는 절대진리이다. 천재는 가장 진실한 영혼이다"(321)

 

1.5. 니체의 생각. '거짓과 사기는 본성, 인간 본성을 이루는 가장 깊은 진리의 일부가 아닌가?' (321) "거짓말하는 천재" "형이상학, 종교, 도덕, 과학," 이 모두가 "거짓말하려는" 의지.(322) 

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