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철학미학_삶과 예술

12/1 [삶의 미학] 발제문 (pp.287-296)

발제문 조회 수 87 추천 수 0 2017.12.01 17:13:15

다지원 기획세미나, 건축, 도시공간, 그리고 사회적 삶 ∥2017년 12월 1일∥박소영
리처드 슈스터만, [삶의 미학], 이학사, 2012. 287-296

 

Ⅱ.
1. 찰스 테일러는 문화다원론의 정치적 논제, 즉 집단의 권리, 관용 그리고 차이의 인식이 독특한 자기 표현과 자기 패션화를 열망하는 개인의 욕구 문제로부터 시작된다고 강변했다. (287)

 

1.1. 차별이라는 불균등에 기초한 지위 중심의 전통적인 사회적 위계가 붕괴됨에 따라, 근대성은 인간의 개성에 근거한, 보편주의적이고 인류평등주의적인 존엄성의 의미를 발전시킴.(287)

 

1.2. "인간답게 되는 어떤 길, 즉 나의 길이 있다. 나는 나 이외의 누군가의 삶을 흉내 내면서 살아가는것이 아니라 나의 길에서 나의 삶을 살도록 되어 있다." (찰스 테일러) (287)

 

1.3. 우리 자신의 정체성을 구성하는 데 도움을 주는 사람들은 "유의미한 타자들(조지 허버트 미드)"

 

2. 우리의 특성을 이루는 것들은 인종, 젠더, 사회 집단에 의존. 그러므로 이런 집단의 고유한 존엄에 대한 권리를 필요로 함. (288)

 

2.1. 테일러는 독특한 문화 집단들의 정체성을 유지하기 위해 그 구성원들의 자유에 제한을 부과하기까지. (289)

 

2.2. 자유주의 옹호자들은 개인의 권리가 항상 우선시되어야 하며 "공동체의 선에 절대적으로 선행돼야 한다"고 반박. (ex. 루슈디에 내려진 파트와) (290)

 

# "모든 사람은 특별하다"는 것은, 대량 생산되는 상품의 구입을 통해 우리의 독특한고유성을 확보하라고 당혹스럽게 애원하는 것처럼, 광고의 낯익은 만트라 주문을 역설적이게도 읊조리는 것 같다. (291)

 

2.3. 차이의 정치학은 스스로를 파괴하는 본질주의의 변증법을 자초함. (292)

 

2.4. 문화다원론이 문화적 차이를 주장하기 위해 보편적 인간의 본질에 대한 개념을 회피할 때, 그러한 문화적 차이들이, 일련의 상호 침투할 수 없는 문화들의 확고한 특징으로 굳어지게 될 위험. (ex. 랩 문화) (294)

 

2.5. 소수민족들의 문화는 주류 문화에 독특하지만 동등한 자신들의 가치에 대한 "외적 인정"을 당당하게 요구해야. (296)

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