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mask ☆140자 다지원 소식

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11/14 [담론과 진실]여섯번째 강의

2017.11.14 19:00

보미 조회 수:65

푸코 세미나 ∥ 2017년 11월 14일 금요일 ∥ 발제자: 손보미

텍스트: 미셸 푸코, 『담론과 진실』, 동녘, 심세광,전혜리 옮김, 307~364


후기 스토아주의에서 피르미타스(정신의 안정성 및 불변성)개념은 훨씬 더 많은 중요성을 갖게 되고, 자기에 대한 환상과 유동성이라는 두 주제 간에는 명확한 관계가 있습니다. 1) 자기에 대한 환상을 타파하는 것 2)정신의 불변성을 획득하고 유지하는 것은 서로 연결되어 있는 두 개의 윤리적, 도덕적 품행입니다. (310)

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푸코가 이야기하는 '두 윤리적, 도덕적 품행이 서로 연결되어 있다'는 말이 잘 이해가 가지 않았다. 
1) 자기에 대한 환상을 타파하는 것
2) 정신의 불변성을 획득하고 유지하는 것
이 두 품행은, 우선 보았을 때 서로 모순되는 품행들처럼 느껴졌기 때문이다. 
자기에 대한 환상을 타파하는 것은, 기존의 고정된 '자기'에서 벗어나 변화 가능성을 획득하기 위한 윤리적 품행으로 읽히는데, 이것이 어떻게 정신의 불변성을 획득하는 것과 연결된 품행일 수 있을까? 불변성이란 그야말로 변하지 않는 어떤 절대적인(이데아?)를 추구하는 것이 아닌가? 
피르미타스에 대한 스토아주의적 이해가 더 필요한 것 같다.


<<마음의 평정에 관하여>>는.... 단호함, 불변성 등에 관해 쓰인 여러 텍스트 중 하나입니다. 
트란킬리타스라는 라틴어는 어떤 안정적인 상태, 정신의 불변성을 가리키며, 또한 그러한 상태에서, 정신에서 비의지적 운동을 선동할 수도 있는 외부의 사건과 내부의 선동에 어떤 식으로든 종속되지 않는 상태를 의미합니다. 그러므로 트란킬리타스는 단지 안정성만을 의미하는 것이 아니라, 주권, 독립성을 의미합니다. 또 트란킬리타스는 이러한 주권, 자기가 자기를 소유한다는 데서 기인하는 특정한 기쁨의 감정을 의미합니다. (329)

--> 
세네카(후기 스토아)의 트란킬리타스가 스토아주의의 피르미타스를 이해하는 데에 도움을 준다. 
트란킬리타스는 그것이  언급된 책의 제목에서도 알 수 있듯, 정신 즉 마음의 평정 상태를 이야기 하는 것이다. 그런데 더 중요한 점은 이러한 평정상태가 종속되지 않은 상태, 즉 독립성에서 기인한다는 점이다. 
이를 바탕으로 생각해 보면, 스토아주의에서의 피르미타스는 불변하는 절대정신을 뜻하는 것이 아니라, 어딘가에(외부의 사건이든 자기에 대한 내부적 환상이든) 휩쓸리지 않고, 늘 변함없는 독립적인 안정상태를 유지하는 품행을 말한다고 볼 수 있을 것 같다. 
이에 관해 좀 더 이야기해 보고 싶다.
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