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철학미학_정동과 정서

[기호와 기계] 115~136쪽

발제문 조회 수 176 추천 수 0 2017.12.18 01:31:50

기호와 기계/마우리치오 랏자라또/ 115~136/ 명왕성/2017.12.18.

 

비기표적 기호계

 

1. 사회적 복종과 의미작용의 기호학은 개체화된 주체와 대상들의 몰적 세계로 들어간다. 반면 기계적 예속과 비기표적 기호계는 주체/대상, 기호/사물, 생산/재현의 구분을 넘어서 작동한다. 115

 

2. 기계 개념을 이해하기 위해서는 주체/대상, 자연/문화 등의 이항대립과, 기계를 도구 연장으로 보는 것을 극복해야 한다. 대신에 물질적, 기호적, 비실체적 요소 등의 다양체가 연결된 기능적 전체로 이해하자. 116. 기계는 물질적인 동시에 기호적인 배치이며, 현실적인 동시에 잠재적인 배치이다. 인간과 기계의 관계는 정동적이다. 힘들의 네트워크로 구성된다. 노동이란 이런 힘들을 점유하려는 시도인 것이다.119

 

3. 의미작용 기호학의 무력한 기호들은 재현과 의식을 경유함으로써 자신의 기호적 효력을 획득한다. 그러나 물질적 흐름에 작용하는 -기호”, “기호-은 샤먼의 주문과 같이 즉각 실재를 생산해 낸다. 122. 아직 존재하지 않는 현실을 시뮬레이션하고 미리 생산한다. 실존은 미리 주어지는 것이 아니라 구성되고 촉진되는 것이다. 124

 

4. 다이어그램의 기능은 재현에 있는 것이 아니라 작동에 있다. 다이어그램적 기호는 사물 그 자체를 대체함으로써, 기호적 의미보다는 기계적 잉여을 생산한다. 다이어그램적 작동은 표현과 내용을 탈영토화 과정에 끊임없이 종속시키며 동시에 구속하고 통제한다.(판옵티콘). 126

 

5. 비기표적 기호계와 기계들은 인간 주체성의 언어적 세계와 동일한 방식으로 작동한다. 그곳에는 비언어적 기호계, 정동, 시간성, 강도, 운동, 속도, 비인격적 관계들이 거주하기 때문에 우리의 언어로 파악할 수 없다. 128

 

6. 자본주의의 동력은 모든 종류의 표현 기능과 내용 기능을 결합하는 각종 기계와 기호 시스템을 착취하는 것에 달려 있다. 128 (바디우, 랑시에르, 인지자본 비판)

 

7. 우리가 사는 자본주의는 맑스의 때와 다르다. 모든 일상이 기계와의 소통, 리듬 속에 있다. 아렌트와 달리, 말은 목소리를 통해서가 아니라 사물과 물질을 통해서 자기 자신을 표현한다(라디오, 인터넷). 말은 더 이상 로고스중심적인 것이 아니라 기계중심적인 것이다.

 

8. 우리에게 주어진 과제는 1차 산업혁명이 노동, 언어, 생명 속에 구속한 인간과 비인간의 힘들을 해방해야 하는 것이다. 노동 언어 생명의 탈영토화를 기회로 포착함으로써 주체성을 생산하는 이질적 과정을 개방하고 활성화하는 것이다. 기계와 비기표적 기호계는 이런 집합적 행동의 가능성을 제공한다. 136

 

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