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철학미학_정동과 정서

[11/20] 서문

발제문 조회 수 276 추천 수 0 2017.11.20 16:05:03

기호와 기계/마우리치오 랏자라또/ 8~30/ 명왕성/2017.11.20

 

1-1. 가따리가 말한 주체성의 위기는 무엇인가. 신자유주의적 탈영토화에서는 주체성의 새로운 생산이 전개되지 않는다. 반면에 신자유주의는 그 이전에 존재한 사회적 관계와 그것의 주체화 형태(노동자, 공산주의적·사민주의적 주체화, 민족적 주체성, 부르주아적 주체성)를 파괴했다. 기업가적 주체화는 취업능력과 같은 타율성의 규범과 동시에 능동적·주도적으로 행동하라는 주문 사이에서 우울증과 존재의 빈곤화로 이어졌다.

 

1-2. 이처럼 생산 개념을 경제적 생산과 동시에 주체성의 생산이라는 단일한 의미로 파악함으로써, 우리는 금융위기가 단순한 경제 위기가 아니라 신자유주의 통치성의 위기라는 사실을 이해할 수 있다.

 

2. 주체성의 생산이란 개념은 무엇을 뜻하는가. 자본주의 아래에서 주체성의 생산은 들뢰즈 가따리의 용어로 사회적 복종과 기계적 예속의 장치들을 통해 두 가지 방식으로 작동한다.

이 책 전체를 통해 우리는 사회적 복종의 장치들과 기계적 예속의 장치들 사이에서 서로의 차이와 상보성을 검토할 것이다. 왜냐하면 양자가 교차하는 지점에서 주체성 생산이 일어나기 때문이다.

 

3. 우리는 어떤 조건들에서 자본주의적 주체성 생산을 중단할 수 있는가. 푸코와 가따리는 주체성을 생산하는 문제, 그리고 자기와의 관계를 구축하는 문제라고 말한다. “또 다른 삶이라는 문제는 투쟁적인 정치적 삶과 분리된 것이 아니라 동시에 출현하는 것이다. 주체성의 생산은 정치에서 분리될 수 없다.

 

4. 주체의 변이는 지식, 정보 문화와 관련되지 않는다. 주체성의 중심에는 비-담론적인 것, -지식, -문화적응이 존재한다. 이런 비-담론적인고 ,실존적이며, 정동적인 결정화를 통대로 새로운 언어, 새로운 담론, 새로운 지식, 새로운 정치가 증식할 수 있는 것이다.

 

5. 우리는 언어뿐만 아니라 기호계 자체와 결별해야 한다. 의미를 창출하는 기호론과 단절을 생산하는 화용론 사이에 근본적 분리를 가따리는 도입한다. 언표행위에서는 다른 모든 창조 행위와 마찬가지로 자기 위치를 정하는 힘, 자기를 생산하는 힘, 자신의 지시대상을 생성하는 역량이 출현한다.

 

6. 자기 변용, 자기 긍정, 자기 위치정하기와 관련된 힘들은 권력과 지식의 관계에 작용하여 그것을 구부리고 기존에 자리 잡은 권력과 지식을 파괴한다.

 

7. 들뢰즈 가따리의 작업에서 주체성의 생산양식은 정치로 번역, 또는 전치된다. 주체성을 장악한 기계적 예속과 사회적 복종의 포획에서 출발하고, 이와 동시에 다른 한편에서는 자아를 발명하고 언제나 구축하는 단절을 시도하는 것이다.

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